E POSSÍVEL VER UM DEUS

24/01/2013 11:32

 

Catequese de Bento XVI NA Audiência Geral de Quarta-Feira


CIDADE DO VATICANO, quarta-feira, 16 janeiro, 2013 ( Zenit.org ).

 

Jesus Cristo "Mediador e plenitude de Toda a Revelação"

Queridos Irmãos e Irmãs,

o Concílio Vaticano II nd Constituição sobre a Revelação Divina Dei Verbum , a Afirma Que A Verdade Íntima da Revelação de Deus Brilha parágrafo NÓS "em Cristo, Que E juntamente o mediador ea plenitude de Toda a Revelação" (n 2). O Antigo Testamento narra nn Como Deus, apos a Criação, apesar do Pecado original, apesar da arrogância do Homem de Querer colocar-se não Lugar do Seu Criador, oferece uma possibilidade de Novamente SUA amizade, sobretudo POR Meio da Aliança com Abraão EO Caminho de hum Pequeno Povo, o de Israel, Que marca Ele escolhe NAO com criterios Terrenos, mas Simplesmente Por Amor. E UMA escolha Que hum permanece Mistério e revelação o Estilo de Deus Que Chama alguns Nao other parágrafos excluir, mas faze-los Pará de ponte Que conduza a Ele:. Eleição E Semper eleição parágrafo O Outro Na História do povo de Israel E possivel Refazer ósmio Passos de hum Longo Caminho sem qua dEUS si FAZ, SE CONHECER revelações, Entra a História com Palavras de e Ações.Pará ESTA obra marca Ele uti Mediadores, Como Moisés, OS Profetas, OS juizes, Que comunicam AO Povo uma Vontade SUA, recordam uma exigência da Fidelidade à Aliança e mantêm viva a Realização Plena e Definitiva das Promessas divinas.

E exatamente E uma destas Realização Promessas Que não contemplamos Natal Santo: a Revelação de Deus alcança o cume Seu, uma plenitude SUA. Em Jesus de Nazaré, Deus Visita o Seu Realmente Povo, Visita a Humanidade DE UMA QUE VAI-forma ALEM DE TODAS como Expectativas: Envia o Seu Filho Unigênito, FAZ-SE Homem o Próprio Deus. Jesus Nao nn Diz Algo sobre Deus, Nao Fala Simplesmente do Pai, mas è uma Revelação de Deus, porqué E Deus, e revelação ASSIM um rosto de Deus. No Prólogo fazer Seu Evangelho, São João escreve: (João 1, 18): "Deus, ninguem jamais o VIU ninguem jamais VIU O Deus Filho Único Que ESTA nenhum seio do Pai FOI QUEM o revelou.".

Gostaria de deter-me sobre este "revelar a face de Deus". A respeito este, São João, não Evangelho Seu, relata hum Fato significativo Que ouvimos entao. Aproximando-se de uma Paixão, Jesus tranqüiliza SEUS Discípulos, exortando-os a Nao Terem Medo ea ter Fé, e DEPOIS, hum COMECA COM ELES Diálogo sem qua Fala de Deus Pai (cf. João 14,2-9). Em hum determinado Momento, o apóstolo Filipe Pede a Jesus: "Senhor, a Mostra-NOS o Pai e ISSO nn basta" (João 14, 8). Filipe E Muito pratico e concreto, Diz o Que also NÓS queremos DiZer:. "Queremos ver, a Mostra-NOS o Pai", Pede parágrafo "ver" o Pai, par ver um rosto A SUA RESPOSTA de Jesus E respondida NAO SO um Felipe , mas tambem um NOS e nn introduz no Coração da Fé cristológica, o Sr. Diz:. "Quem me Viu, VIU o Pai" (João 14, 9) This expression Contém los Síntese um Novo Testamento Novidade fazer, aquela Novidade Que apareceu nd gruta de Belém: É Possível ver a Deus, Deus manifestou um rosto SUA, E visívelem Jesus Cristo.

Em Todo o Antigo Testamento E Muito Presente o Tema da "busca no rosto da de Deus", o Desejo de Conhecer rosto ESSA, o Desejo de ver Deus Como marca Ele é e do tanto Que o Termo hebraico Panim , Que significa "cara", nomeado E Nada Menos Que 400 Vezes, e 100 Delas São referentes a Deus: 100 Vezes, comunique-se a Deus, deseja-se ver um rosto de Deus. No entanto a religião judaica proíbe TODAS como Imagens, porqué Deus NAO PODE Ser representado, Como faziam OS Povos Vizinhos com uma Adoração de ídolos; entao, com ESTA proibição das Imagens, o Antigo Testamento parece excluir Totalmente o "ver" fazer culto e da devoção. O Que significa, entao, par o Israelita Piedoso, Buscar a face de Deus, sabendo Que NAO PODE Haver Imagem alguma? Uma Questão de suma importância E: por hum Lado, se Deus Quer Que DiZer NAO PODE Ser reduzido a hum Objeto, Como UMA Imagem Que se toma los Mãos, NEM MESMO SE PODE colocar Algo não Lugar de Deus; POR Outro Lado, Afirma-se Que Deus TEM UMA rosto, um "Tu" Que PODE Entrar los Relação, Que NAO ESTA fechadoem Seu Céu um Olhar do Alto a Humanidade. DEUS ESTA certamente TODAS Acima de Coisas como, mas se dirige a NOS, Escuta-nos, VE-nos, Fala, estabelece Aliança, E Capaz de amar. A História da Salvação e A História de Deus com a Humanidade, e A História deste relacionamento de Deus Que se progressivamente revelação AO Homem, Que FAZ Conhecer a si MESMO, um rosto SUA.

Logo não Inicio do Ano, EM 1 ° de janeiro, ouvimos nd liturgia uma bela Oração de benção sobre O Povo: "O Senhor te abençoe e te guarde. O Senhor te mostre um rosto SUA e conceda-te uma Graça SUA. O Senhor volva o Seu Rosto para ti e te de a paz "(Nm 6,24-26). O esplendor da divina rosto E uma Fonte de Vida, É O Que nn permite ver a Realidade, uma luz da cara SUA E o Guia da Vida. No Antigo Testamento, HA UMA figurativa Que ESTA ligada de forma Muito especial AO Tema da "face de Deus"; Trata-se de Moisés, Deus escolhe um QUEM parágrafo libertar o Povo da Escravidão do Egito, doa-LHE a Lei da Aliança OE conduz à Terra Prometida. Bem Como, não Capítulo 33 do Livro do Exodo , Diz-se Que Moisés tinha hum relacionamento Estreito e confidencial com Deus: "O Senhor falava com Moisés cara a cara, Como hum Homem Fala com Seu amigo" (v. 11). Em virtude dessa Confiança, Moisés Pede a Deus: "Mostra-me a Tua Glória", a EA RESPOSTA de Deus clara E:

"Farei passar Diante de ti Todo o esplendor Meu e proclamarei o Meu Nome ... Mas tu poderás ver Nao um rosto minha, porqué nenhum Homem PODE me ver e permanecer vivo ... Eis hum Lugar Perto de Mim ... Tu me Veras POR detrás, mas um rosto Minha NAO PODE Ser vista "(vv. 18 - 23). Por hum Lado, ha ágora hum Diálogo rosto um rosto Como Entre Amigos, mas POR Outro ha uma impossibilidade, Nesta Vida, de ver um rosto de Deus, Que permanece escondida; uma limitada Visão é. Os Padres dizem Que These Palavras ", tu me Veras POR detrás", querem DiZer: tu Podes somente Agustinianos a Cristo e seguindo Vê POR Trás O Mistério de Deus; Deus PODE Ser seguido vendo como SUAS Costas.

Algo novo Acontece, porem, com a Encarnação. Uma busca no rosto da de Deus recebe UMA mudança Incrível, porqué ágora E Possível ver o rosto ESSA: E aquela de Jesus, faça Filho de Deus Que se fez Homem. Nele Encontra cumprimento O Caminho da Revelação de Deus iniciado com o Chamado de Abraão, ELE E uma plenitude desestabilização Revelação porqué E o Filho de Deus, E AO MESMO tempo "mediador e plenitude de Toda a Revelação" (Const. Dogm. Dei Verbum , 2), Nele o Conteúdo da Revelação EO revelador se coincidem. Jesus nn Mostra um rosto de Deus e nn FAZ Conhecer o Nome de Deus. Na Oração sacerdotal, Na Ultima Ceia, ELE AO Diz Pai: "Manifestei o TEU Nome AOS Homens ... Eu lhes Fiz Conhecer o TEU nome" (cf. João 17,6.26). A Expressão "nome de Deus" significa DEUS COMO AQUELE QUE ESTA Presente empresá Homens OS. A Moisés, Sarça Ardente nd, Deus havia revelado o Seu Nome, tinha se tornado invocável, tinha dado hum Sinal concreto DO Seu "Existir" entre OS Homens. Tudo ISSO los Jesus Encontra cumprimento e plenitude: Ele inauguração de hum MoDo um novo Presença de Deus na História, porqué Que QUEM O VE, Veja o Pai, Como Diz o Filipe (cf. João14, 9). O Cristianismo - Afirma São Bernardo - e uma "religião da Palavra de Deus", Nao, porem, de "Uma Palavra Escrita e muda, mas do Verbo encarnado e vivo" ( Hom super-patroa est. , IV, 11:  PL  183, 86B). Na Tradição patrística e medieval uti-se UMA Fórmula especial par expressar ESTA Realidade: Diz-se Que Jesus E o Verbum abbreviatum (cf. Rm 9,28, referindo-se a Isaías 10, 23), o Verbo abreviado, uma breve Palavra , breve e substancial do Pai, Que nn contou Tudo sobre Ele. Em Jesus Toda a Palavra ESTA Presente.

Em Jesus also a Mediação Entre Deus EO Homem Encontra uma plenitude SUA. No Antigo Testamento HÁ UMA Série de Figuras Que desempenham ESTA Tarefa, EM Moisés particular, o Libertador, o Guia, o "mediador" da Aliança, Como o define o Novo Testamento also (cf. Gl 3, 19; Atos 7, 35, Jo 1:17). Jesus, Verdadeiro Deus e Verdadeiro Homem, NAO E Simplesmente hum dos Mediadores Entre Deus EO Homem, mas é "o mediador" da nova e eterna Aliança (cf. Hb 8:6; 9,15, 12,24), "um Só , de Fato, E Deus - Diz Paulo - e hum assim o mediador Entre Deus E Os Homens, O Homem Cristo Jesus "(1 Tm 2,5; Gal 3,19-20). Nele PODEMOS ver e encontrar o Pai; Nele PODEMOS invocar a Deus Como "Abba, Pai"; nn Nele doada E a Salvação.

O Desejo de Conhecer a Deus Realmente, ISSO E, de ver um rosto de Deus è inerente a de Todos os Homens, ATE MESMO nn ateus. E NÓS temos talvez inconscientemente this Desejo de ver Simplesmente marca Ele QUEM E, O QUE E, QUEM NÓS E par. Mas ESSE Desejo si Realiza seguindo uma vemos Cristo, Assim, como Costas e also Enfim um Deus Como um Amigo, um rosto SUA nd enfrentar de Cristo. O Importante E Que sigamos a Cristo Nao somente não Momento los Que necessiatmos e encontramos QUANDO UM Espaço diárias in nossas ocupações, mas COM A Nossa Vida enquanto tal. Toda A Nossa existencia DEVE Ser orientada AO Encontro com Jesus Cristo, de amor AO POR marca Ele; e, Nisso, um Lugar central, DEVE ter o Amor AO Next, O Amor Que, à luz do Crucifixo, nsa FAZ reconhecer um rosto de Jesus nn Pobres , nos fracos, sofredores NOS. ISSO E Possível somente se a Verdadeira Face de Jesus tornou-se familiarizado parágrafo NÓS NA Escuta da Palavra SUA, não interiormente Falar, não Entrar Nesta Palavra de forma Que Realmente O encontremos, e, Naturalmente, nenhum Mistério da Eucaristia. No Evangelho de São Lucas e significativo O Passo Dos Dois Discípulos de Emaús, Jesus Que reconhecem AO Partir O Pao, mas Preparados Pelo Caminho com Ele, Preparados Pelô Convite Que fizeram um ELE DE ELES permanecer com, Preparados Pelô DIÁLOGO QUE FEZ Arder Corações SEUs , ASSIM, AO final, enguias veem Jesus. Also parágrafo NoS uma Eucaristia E uma grande Escola em Que aprendemos a ver o rosto de Deus, entramos los relacionamento íntimo com marca Ele e aprendemos, AO MESMO tempo, um Dirigir o Olhar parágrafo final de O Momento da História, QUANDO marca Ele Ira nn saciar com um luz da cara SUA. Sobre a terra NÓS caminhamos parágrafo ESSA plenitude, Na expectativa alegre Que se Realiza nenhum Reino de Deus. Obrigado.

Bento XVI dirigiu uma saudação seguinte in English:

Uma saudação cordial AOS peregrinos de Língua Portuguesa, nomeadamente AO Grupo de "Cantorias", da Diocese de Viseu: me quisestes Recordar los vosso canto. Agradeço-vos e, de bom grado, vos encorajo nd consagração à Virgem Maria parágrafo hum feliz Êxito nd Vossa configuration um Cristo. Desçam sobre Vos de e familias como vossas Bênçãos de Deus.Obrigado.

Antes da benção final, o Papa fez o seguinte Apelo:

DEPOIS de Amanhã, sexta-feira, 18 de janeiro, COMECA uma Semana de Oração Pela Unidade dos Cristãos , Que Este Ano TEM Como Tema: "O Que Deus Exige de Nós", inspirado los UMA Passagem fazer Profeta Miqueias (cf. 06 - 8). Convido Todos a rezarem, pedindo com insistência a Deus o Grande dom d bis Unidade Discípulos empresá Sistemas Operacionais Senhor. A inesgotável Força do Espírito Santo n º s encoraje um hum Compromisso sincero de Busca da Unidade, parágrafo Que possamos professar Juntos Que Jesus E o Salvador do Mundo.

(Trad.MEM)

 

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